Путиловская церковь – Церковь святителя Николая Чудотворца и святой мученицы царицы Александры при Путиловском заводе

История строительства церкви

Путиловский завод, на котором перед революцией работало более 10 000 человек, был крупнейшим в столице. Основанный казной в самом начале XIX века, он в 1868 году перешел во владение Николая Ивановича Путилова, который сделал его одним из крупнейших и богатейших в Российской Империи.

Еще в 1815 году, рабочие «казенного чугунолитейного завода», задолго до того, как завод был приобретен Путиловым, просили выстроить для них Успенскую церковь. Ее проект в 1828 году поручили составить архитектору департамента горных и соляных дел А.И. Постникову. Но видимо не определенное положение и убыточность завода на тот момент, не дало возможности осуществиться этому проекту. Тем более, что середины XIX века на территории завода уже находилась небольшая каменная часовня. Надпись на часовне гласила: «Бдите и молитесь» [«…, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна»] (Мф.26:41).

В 1893 году рабочие снова обратились в епархию с просьбой о постройке храме. В прошении от 15 000 работников Путиловского завода, от чьих имен писал некий Егор Платонович Мурзинов, говорилось: что ближайшие к заводу церкви – одна в деревне Ульянке, а другая церковь Св. Екатерины – были не близко и малы по вместимости, и рабочие, не найдя после работы душевного отдохновения, идут в трактиры и постепенно спиваются.

Проект церкви начал разрабатывать архитектор Дмитрий Гавриилович Радкевич. Через четыре года проект был утвержден, но его осуществлять не стали. 4 июля 1897 года было получено Высочайшее соизволение на постройку деревянной церкви на 1 200–1 400 прихожан. Правление Общества Путиловских заводов выделило на постройку деревянной церкви 8 000 рублей и место у въезда на территорию завода с Петергофского дороги, на которые выстроили временную деревянную церковь. Она была освящена 12 декабря 1899 года.

В августе 1897 года по инициативе работников завода была установлена подписка на образование фонда для сооружения большой церкви в память священного коронования государя Николая II, которая также должна была быть деревянной, но рассчитанной на 1 200 человек. Была образована строительная комиссия. Основой фонда для постройки церкви были добровольные отчисления 1 % из жалования служащих и от заработной платы рабочих, а также средства, выделенные правлением завода. Средств было собрано столько, что 9 сентября 1898 года было принято решение построить не деревянную, а каменную церковь, посвященную Св. Николаю Чудотворцу и мученице царице Александре, в честь священного коронования императора Николая II Александровича и императрицы Александры Феодоровны.

При этом еще в 1897 году в процессе сбора денежных средств, было изменено решение о месте строительства церкви. Теперь предполагалось поставить ее не рядом с проходной завода, как задумывалось изначально, а на участке напротив, через Петергофскую дорогу, который в мае 1898 года купец 2-й гильдии Степан Семенович Богомолов, занимавшийся трактирным бизнесом, пожертвовал Обществу Путиловских заводов. За это Богомолов был принят в строительный комитет, наблюдавший за постройкой храма.

16 августа 1898 года было торжественно освящено место, на котором должна была строиться церковь для Путиловского завода. Участок располагался напротив северной проходной на территорию завода, ограниченный с запада – Петергофским шоссе, с севера – насыпью Путиловской железнодорожной ветви и с юга – Богомоловой (Богомоловской) улицей, ныне улицей Возрождения. Для прохождения крестных ходов вдоль восточной, алтарной, стороны церкви предполагалось использовать упирающийся в железнодорожную насыпь тупиковый проезд, который получил название Новый переулок.

В январе 1899 года, в связи с неприятием проекта деревянной церкви и выбыванием из строительного комитета архитектора Д.Г. Радкевича, постройку храма передали архитектору Василию Антоновичу Косякову, который создал проект в русском стиле, на подобии древнехристианских базилик. Проект церкви был пятиглавый и трех предельный: каждый неф церкви соответствовал своему приделу. Храм рассчитываля на 2 500 человек (в ВПГ № 177 говорится о 3 500 человек). Стоимость постройки планировалась 280 000 рублей. 3 июня 1900 года Государь Император начертал на новом проекте «Одобряю».

Закладка храма состоялась 1 июля 1901 года епископом Гдовским Вениамином. Храм предполагалось освятить в 1902 году. Но в 1902 году приступили только к внутренней отделке.

10 июля 1903 года был поднят самый большой колокол, остальные два из привезенные еще в январе из Ярославля – 11 июля. Колокола были изготовлены на заводе Оловянишникова. Первый – весом 518 пудов 20 фунтов (8493,28 кг), второй – 203 пуда 5 фунтов, а третий – 107 пудов 30 фунтов. На них были обозначены жертвователи: рабочие и служащие завода, правление Общества Путиловского завода, Общество потребителей и С.С. Богомолов.

10 июля вся местность около Путиловского завода и переезда Портовой ветки была запружена массой народа, ожидавшей поднятие колоколов на новостроящейся каменной церкви. Люди расположились на железнодорожной ветке, на высоком деревянном пешеходном мосту и на крышах соседних домов. К 10 часам утра прибыли: директор Путиловского завода С.И. Смирнов со своею администрацией, член земской управы С.С. Богомолов, строитель храма архитектор В.А. Косяков, служащие и рабочие завода. Молебствие и чин освящения колоколов совершали Павский, Флеров, Дурнев с дьяконами и певчими.

В 1905 году при храме возникло первое Общество хоругвеносцев, находившееся под покровительством Императрицы Александры Федоровны. «Ревнуя о Славе церкви Христовой», члены общества участвовали во всех крестных ходах. Несли хоргуви иногда на очень большие расстояния. Некоторые хоругви весили по 3 пуда 10 фунтов (53,2 кг). В 1906 году при храме было образовано приходское Благотворительное общество.

9 мая 1906 года, на «Николу Вешнего», был освящен митрополитом петербуржским и ладожским Антонием главный престол церкви. На обряде освящения присутствовал Иоанн Сергеев Кронштадтский. Песнопения исполнял митрополичий хор под управлением регента И.Я. Тернова. Во время богослужения был рукоположен в протоиереи настоятель путиловской церкви о. Н. Павский.

Два боковых предела были освящены практически сразу за освящением престола. Предел во имя св. Александра Невского был освящен – 14 мая, а 29 июня – придел апостолов Петра и Павла.

Первую временную деревянную церковь с декабря 1906 года стали использовать как столовую при храме, а также зал для религиозно-нравственных бесед и спевок церковного хора.

Убранство церкви

Церковь Св. Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры в основном была построена на пожертвования от рабочих Путиловского завода: они собрали – 195 500 рублей. Служащие – 19 382 рубля, правление Путиловских заводов – 17 300 рублей, Общество Потребителей – 13 631 рубль, а также от разных лиц – 231 рубль. Всего с кружечными сборами на строительство поступило 256 095 рублей.

Интересный момент отметил корреспондент, бывший на освящении: в толпе рабочие обсуждали, какая мастерская больше собрала на строительство денег. Оказалось, что небогатые цеха собрали по 30 000 рублей, а мастерские с большим заработком от 6 000 до 15 000 рублей. Как вывод корреспондент пишет: «Храм построен “не от избытка, но по усердию”».

«Рабочие шли молиться за свой храм в храм, построенный на их трудовые деньги. Многие годы они откладывали часть своего заработка. Откладывали не от излишка, отказывали себе в необходимом, чтобы отнести лепту в церковь… И вот Церковь воздвиглась. Церковь созданная трудом и рабочим потом… построенная на деньги русского люда…»

Над главным входом церкви надпись: «придите ко Мне все труждающиеся в обременении и Азь упокою вы» (Мф.11:28).

Внутреннее украшение церкви не блистало мишурной и роскошью, но все в нем было строго выдержано и богато украшено. Интерьер – в древнерусском стиле. Иконостас имел вид шатерчатой часовни. Большинство образов написаны в стиле «прерафаэлитов»: их написал Фома Радионович Райлян. При входе в храм выделялось написанное им жу «Таинство св. Евхаристии». Замечательно был выполненный запрестольный образ «Моление о чаше». По особому заказу рабочих Райлян изготовил громадный киот с девятью образами. В храме было много работ выполненных Михаилом Меркуловиче Васильевым: очень интересны были созданные им фигуры евангелистов на царских вратах. Оба художника работали во многих храмах спроектированных и построенных В.А. Косяковым.

Из святынь в церкви находились: икона новопрославленного Св. Иоанна Тобольского с кусочками его мантии, икона прп. Нила Столбенского с мощами и присланный с Афона список Иверской Божией Матери с частицами мощей.

В церкви находилась почитаема копия иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Киот для образа был заказан за 3 200 рублей членами Воскресенского Братства при путиловского храма в мастерской Жевержеева, который делал его на льготных условиях. Это копия с иконы находившейся в Вознесенской церкви Петрограда, написанной художником Александром Яковлевичем Михайловым и в 1765 году привезеной из Москвы купцом Роговиковым в Вознесенскую церковь, где и был сооружен самим Роговиковым придел в честь этой иконы.

Особенностью храма, выделявшее его среди петербургских церквей, была золоченая сень-шатер над престолом, спускающаяся с купола на золочёных цепях. Подобные сени встречаются в Ярославских и Новгородских церквях. В том же стиле фирма Оловянишникова изготовила утварь и паникадила. Интересное оформление с целым рядом маленьких куполов было у сени над Голгофой.

Перенос праха Путилова

В марте 1907 года на собраниях рабочих Нарвской заставы, преимущественно Путиловского завода, начали звучать обращения к собравшимся на предмет пожертвований в «фондовый рабочий капитал» имени основателя завода Путилова. На пожертвования предполагался перенос праха Путилова в заводскую церковь. Дело в том, что часовня на Гладком острове, в которой покоились Путиловы, обветшала, были выбиты стекла, похищены иконы, крест покосился. Берег острова сильно размывался, так как наводнения в Санкт-Петербурге – явление частое. Это привело к мысли, как у администрации, так и у рабочих, что прах Николая Ивановича Путилова с супругой необходимо перенести с острова в новую церковь и соорудить здесь предел.

9 мая 1907 года протоиерей Павел Виноградов в присутствии директора Путиловского завода и членов хозяйственного комитета осмотрел подвал вновь построенного храма. Подвальное помещение в храме по заключению комиссии было вполне пристойно для устройства там усыпальницы основателей Путиловского завода.

Но были и другие мнения по этому поводу. Прошло уже 27 лет, как скончался Путилов, но память о нем, как о человеке, всю свою жизнь и состояние отдавшего делу развития промышленности, и постоянной задачей которого было улучшение быта рабочих, еще хранилась местными жителями, в особенности рабочим классом.

Его заветным желанием было быть похороненным на взморье, на месте, где он боролся за создание Санкт-Петербургского Морского коммерческого порта и Морского канала, в попытке реализовать идею, заложенную постройкой города на Неве еще Петром Великим. Могила находилась на холме, откуда открывался красивый вид на Финский залив, были видны силуэт Сергиевской пустыни, лента Морского канала и портовая ветка Николаевской железной дороги. Здесь невольно возникал вопрос: есть ли надобность тревожить прах Путилова? Не нарушится ли этим его завет? Ведь сюда каждый год 9 мая собиралась масса народа служить панихиду. Но часовня на его могиле, сделанная из рельсов, приходила в ветхость. Администрация Путиловского завода, получавшая много лет хорошие заказы, никогда не заботилась о реставрации могилы. Некоторые говорили: не лучше ли реставрировать могилу?

Но 19 октября 1907 года было получено Высочайшее соизволение на перенос праха Путиловых. К ноябрю все работы по устройству нижнего храма с усыпальницей были окончены. 5 ноября получено разрешение на его освящение. В северной стороне нижнего храма в нише перед алтарем был устроен склеп для принятия праха Путиловых, на восточной стороне этой ниши разместили большую икону Св. Николая в киоте.

11 ноября 1907 года епископ Ямбургский Сергий (Старгородский), в тот момент – ректор Духовной Аккадемии, в будущем – Патриарх Всея Руси, в подвальном этаже храма освятил предел вмч. Георгия Победоносца, устроенный по проекту П.И. Народова, куда и был перенесен прах из часовни на Гладком острове.

Накануне оба праха были переложены в новые дубовые гробы. Перед перенесением у часовни была отслужена лития, после которой в сопровождении тысячной толпы прах перенесли к главным воротам завода, откуда рабочие на руках отнесли его в церковь. На торжестве перезахоронения присутствовали родственники покойных, рабочие и администрация завода.

Жизнь прихода до 1925 года

После освящения храма на содержание было решено продолжать собирать добровольные отчисления от жалования и зарплаты в размере 1/4 %. Вместе с ассигнованием, поступившим от Правления Общества Путиловских рабочих, выходило порядка 14 000 рублей в год. Жалование настоятеля церкви, которым с самого освящения и до 1915 года был протоиерей Николай Павского (Николай Михайлович Павский), составляло 32 00 рублей в год плюс 200 рублей на необходимые поездки. После него в храме служил Павлин Матвеевич Смирнов, расстрелянный как заложник в 1918 году.

7 мая 1906 года старостою церкви при Путиловском заводе был утвержден представитель администрации путиловского завода дворянин Георгий Иогансен (Известия СПб епархии № 11-12 1906). Он так же состоял в Путиловском обществе содействия коммерческому образованию, Путиловском кружке любителей сцены, Путиловском кружке спортсменов любителей, и Всесвятском благотворительном обществе.

6 апреля 1908 года в нижнем приделе была освящена «пещера Гроба Господня» с витражами по рисункам И.А. Коркина.

В 1916 году 9 мая было организовано Путиловское церковно-приходское Братство Воскресения Христова. По мимо благотворительных дел, братством издавалось такое издание, как «Путиловский приходской листок».

В 1917 году певческий хор Путиловского храма, «в котором вместо мальчиков участвовали девицы», возглавлял регент С.А. Заливухин (1893, родился в с. Плахино Захаровского р-на Рязанской обл. – 1965, Саратов) – в советское время известный хоровой дирижер и педагог.

В первой половине 1922 года по всей стране начали проходить изъятия церковных ценностей. Под предлогом борьбы с массовым голодом в Поволжье и других регионах органы государственной власти РСФСР изымали в пользу государства находившиеся в храмах всех конфессий изделия из драгоценных металлов и драгоценные камни. Изъятию подлежали и предметы, предназначенные исключительно для богослужебных целей, что поставило в очень уязвимое положение духовенство и вызвало сопротивление мирян.

2 мая 1922 года состоялся осмотр церкви на предмет освидетельствования художественной ценности архитектором В. Даниловым, согласно мандату и в присутствии священника Беляева. По осмотру оказалось, что весь инвентарь церкви времен создания в 1906 году никакого художественного интереса не представляет. И всё же 4 мая прихожане Путиловской церкви оказали сопротивление изъятию церковных ценностей, проводившееся в соответствии с декретом. Сопротивление было подавлено, однако заводская церковь продолжала действовать под личной ответственностью Приходского Совета. В архиве ЦГАхранится заявление от Приходского совета, который «имеет честь просить Исполком Нарвско-Петергофского района разрешение открыть церковь для удовлетворения церковных потребностей прихожан».

В инвентарной описи 1924 года церкви св. Николая Чудотворца при Путиловском заводе значится «…Нижний храм. …Венки металлические на могиле Путилова – 8 штук». Из этого следует, что к этому году могила Путилова еще сохранялась.

23 сентября 1924 года в Ленинграде произошло второе по величине за историю города наводнение: вода поднялась на 3,8 метра выше ординара и затопила подвальные и первые этажи многих зданий города. От затопления и заноса илом пострадали также нижний храм и придел Путиловской церкви.

14 декабря 1924 года общезаводская конференция Путиловского завода приняла решение: «провести повсеместно цеховые собрания и, в случае согласия большинства рабочих, церковь закрыть», передав здание на культурно-просветительские цели. Среди наиболее сильных аргументов против сохранения церкви был тот факт, что средства на её постройку взимались с рабочих принудительно. Дальше события по закрытию церкви разворачивались очень быстро.

Собрания проводились дважды. Последнее, самое масштабное, состоялось 5 февраля 1925 года, с участием всего завода. Около 8 тысяч человек собралось на заводской площади, и в результате «демократического голосования», большинством голосов постановили церковь закрыть. Из описания событий того собрания:

«…После голосования рабочие с криками “Ура!!!” и пением интернационала начали качать представителей Исполкома товарищей Евдокимова и Глебова-Авилова и просили ни в коем случае не открывать Путиловскую церковь…»

31 января 1925 года Губисполкомом уже было принято решение о закрытии церкви. 13 февраля этого же года на Пленуме Ленинградского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов решение о закрытии церкви было подтверждено. Хотя в Исполком были принесены и петиции с подписями в защиту церкви от 8 000 рабочих.

Окончательное решение было принято 19 февраля 1925 года, о чем в отчете пленума Лесовета было сообщение о Путиловской церкви от товарища Комарова:

«…в начале января 1925 года по инициативе беспартийных рабочих был поднят вопрос, что путиловским рабочим не где собираться -нет клуба, а есть церковь, построенная на рабочие гроши. Прозвучало требование отдать эту церковь Домпросвету Путиловского завода, чтобы там сделать клуб. Эта инициатива прошла по всем мастерским. Большинством постановили церковь закрыть».

История церкви в годы советской власти

17 сентября 1925 года АОЛГИ выдало разрешение Ленинградстрою на производство подрывных работ по сносу купола закрытой Путиловской церкви и перестроения ее под клуб для рабочих. Перед этим правление клуба обязали произвести фотографические снимки внешнего и внутреннего вида здания, как до так и после переустройства. Эти снимки в двух экземплярах каждый необходимо было препроводить в Губадмотдел для предоставления Президиуму Губисполкома и ВЦИК.

5 ноября 1925 года председатель приемочной комиссии сообщает, что «изъятые предметы культа из бывшей Путиловской церкви переданы в церковный стол Райисполкома, часть предметов отдана Дому Политпросветработы» (Отношение № 71, Московско-Нарвский церковный стол, 7-я Красноармейская, 25). 24 ноября уже состоялась приемочная комиссия для принятия работ, произведенных Ленинград строем по переделке бывшей Путиловской церкви.

Церковь была реконструирована по проекту архитектора А.С. Никольского под «Зал имени Ильича», в дальнейшем – клуб «Красный Путиловец». По его словам, было необходимо: необходимо было «…при наименьших денежных затратах уничтожить по возможности типичность старого церковного облика и в оформлении помещений клуба ответить на чисто современные предпосылки нового общественного сооружения». Здание было лишено колокольни, купола и всего декора. В главный фасад была врезана «стеклянная призма» кинобудки. Как отмечалось в одном советском издании, «за перестройку церкви под клуб воинствующие церковники предавали Никольского в течении нескольких лет анафеме с амвона собора на Покровской площади». Клуб действовал несколько лет, пока не было завершено строительство для завода Дома культуры имени И.И. Газа. Так же в здании бывшей церкви действовал кинотеатр «Жар- птица».

В 1940 году здание было передано ленинградскому отделению «Трудэнергокадров» для организации областной автотранспортной школы.

В начале 1950-х годов здание передали Промкомбинату и перестроили в духе сталинского классицизма, изменив практически до неузнаваемости. Фасад украсили портиком. Внутреннее пространство разделили межэтажными перекрытиями, разместив цеха производства.

В 1951 году, когда в здании потребовалось установить тяжелые прессы для изготовления жестяных баночек под ваксу, начали копать яму под фундамент и случайно наткнулись на две старые могилы. Литая чугунная плита с надписью объясняла их происхождение. По распоряжению начальства плиту отправили в переплавку, а останки Путилова и его жены сожгли в котельной некогда основанного им завода. Позже на этом месте был поставлен теплоузел. После этой реконструкции окончательно исчез склеп Николая Ивановича Путилова.

Есть, правда, еще версии. Одна, что прах захоронили в насыпи находящейся рядом железной дороги, а другая, что рабочие сохранили могилы в церкви.

В 1962 году здание Райпромкомбината передали текстильно-галантерейному объединению «Север», которое продолжало работать до последних дней СССР. А последний владелец здания – ТГО «Север» – в 2005 году полностью передал здание Санкт-Петербургской епархии.

Путиловская церковь в сегодняшние дни

В 1990-х годах община церкви Николая Чудотворца и Царицы Александры была воссоздана.

В 2004 году здание отдали церкви и установили звонницу с шестью колоколами. 5 марта 2006 года, в Прощенное воскресенье, в нижней церкви святого великомученика Георгия Победоносца впервые после 1925 года была отслужена Божественная литургия. С января 2007 года в помещении верхнего храма, пусть и разделенного межэтажными перекрытиями и неисторическими перегородками, начались проводиться регулярные богослужения. Одним из главных событий юбилейного года церкви явилось то, что после 80-летнего перерыва в церкви вновь зазвонили колокола. На сегодняшний день Богослужения совершаются ежедневно. При храме организована работа воскресной школы с дошкольной, школьной и взрослой группами, регулярно совершаются паломнические поездки.

В период с 2006 года выполнен начальный комплекс ремонтно-реставрационных работ цокольного и первого этажа здания, открыт западный, с проспекта Стачек проход к церкви, сооружена временная паперть главного входа. Основной своей задачей на ближайшую перспективу времени приход церкви считает начало работ по приданию зданию храма его исторического вида. Обсуждается вопрос восстановления храма и полная реконструкция, что, по расчётам, может стоить около 1,2 млрд рублей.